Raoul Marc Jennar

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Hier soir, à Phnom Penh, dans le quartier de Stung Mean Chey, en présence du maire local et à l’initiative de l’unité des relations publiques des Chambres Extraordinaires au sein des Tribunaux Cambodgiens – c’est le nom officiel du tribunal qui juge les dirigeants Khmers rouges – j’ai participé à une séance d’information destinée à expliquer au public les raisons d’être et le fonctionnement de ce tribunal et à expliquer le jugement et le verdict du premier procès qui vient de se terminer. La séance a commencé vers 19h, la nuit était tombée et c’est dans une certaine obscurité que nous nous sommes adressés à environ 200 personnes. Des séances comme celle-là, il y en a dans tout le pays et elles réunissent chaque fois plusieurs centaines de personnes. Un beau démenti à ceux qui proclament que tout le monde se moque du procès.

Je vous invite à regarder la petite vidéo amateur réalisée à cette occasion.

Il faut avoir la chance d’être étroitement associé à certains évènements pour se rendre compte à quel point certains journalistes déforment les faits et par là même désinforment l’opinion.

Deux exemples puisés dans des dossiers qui me sont familiers : le procès des dirigeants Khmers rouges et la tension entre le Cambodge et la Thaïlande à propos de leur frontière commune.

Commençons par le procès des dirigeants Khmers rouges. Les survivants de la barbarie communiste représentent aujourd’hui un peu moins d’un quart d’une population très jeune. L’intérêt fut lent à se manifester. Pour deux raisons au moins. Première explication, les procès interviennent plus de trente ans après les faits. Parce que pendant dix ans à partir de 1979, la communauté internationale (y compris la France et la Belgique) a fait le choix de considérer que les représentants légitimes du peuple cambodgien étaient ses bourreaux. Il a fallu encore une décennie avant que la pacification intervienne, l’ONU ayant échoué dans cette mission. Enfin, compte tenu des lenteurs onusiennes, six ans ont été nécessaires pour définir un tribunal qui tienne compte à la fois de la souveraineté du Cambodge et de la nécessité de respecter les critères internationaux du droit pénal. Trente longues années tout au long desquelles, les Cambodgiens n’ont pas eu d’autre choix que de s’accommoder d’un passé lourd de souffrances morales et physiques. Deuxième explication, la vie. Et la force qu’elle donne de continuer, même quand on a été confronté au pire du pire. Avec pour seul remède le silence. Un silence de la même nature que celui observé lors du retour des survivants des camps nazis. Le silence de ceux qui ont survécu à Pol Pot et ses complices n’est en rien différent du silence de ceux qui sont revenus de Buchenwald, de Ravensbrück ou d’Auschwitz.

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Le 26 juillet, nous connaitrons le verdict du tribunal qui doit juger Kaing Guek Eav, alias Duch, le directeur du centre de sécurité S21 pendant la période du Kampuchea démocratique. Ce sera un moment historique. Pour les victimes, pour le peuple cambodgien, pour l’humanité toute entière blessée par les crimes exceptionnels commis au Cambodge entre 1975 et 1979.

Duch est accusé de crime contre l’humanité, c’est-à-dire qu’il est, au regard du droit pénal international, responsable des crimes suivants qui ont toujours été commis sous son autorité et auxquels, dans certains cas, il a personnellement participé : meurtre, extermination, réduction en esclavage, viol, emprisonnement, torture, persécution pour des motifs politiques et raciaux. Il est également accusé de violations graves des Conventions de Genève contre des Vietnamiens civils et prisonniers de guerre. Les faits ont été établis et les preuves ont été apportées.

On le constate, au regard de ce qui s’est passé au Cambodge entre 1975 et 1979, c’est surtout le droit pénal international qui s’applique. Et Duch ne peut y échapper.

Les victimes de Duch ont connu des souffrances immenses. Pour les quelques survivants de S21, pour les familles de ceux qui ont été martyrisés par Duch, il serait normal que la peine maximale prévue par la loi lui soit appliquée. On comprend parfaitement cette attente. Mais la Justice, ce n’est pas la vengeance. La Justice, qui est toujours imparfaite puisqu’elle est humaine, c’est la recherche, dans la sérénité, de la peine la plus équitable possible.

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