Raoul Marc Jennar

Je suis féministe. De ce courant du féminisme qui considère qu’il faut combattre toutes les formes d’oppression des femmes (patriarcat, sexisme, capitalisme). Je me souviens des luttes de cette génération de militantes qui s’est battue dans les années 70 pour obtenir et défendre des droits pour les femmes et notamment le droit à la contraception, l’avortement, une sexualité libre. « Mon corps m’appartient » criaient-elles dans les manifestations.
 
Mon corps m’appartient, oui, je le revendique, pour moi-même et pour les autres.

Depuis deux jours la polémique enfle dans les rangs du parti auquel j’appartiens, mais pas seulement dans ces rangs là. On entend des camarades, hommes, femmes, crier haut et fort (ou murmurer plus doucement) qu’il est intolérable, inadmissible que dans nos rangs (et à fortiori pour nous représenter à une élection), qu’une jeune femme portant un foulard par conviction religieuse puisse nous représenter. Au nom de quoi, de quel principe certain(e)s camarades ne pourraient pas avoir des convictions religieuses ? Nulle part, dans nos statuts, il n’est écrit que l’athéïsme serait une des conditions d’adhésion à une organisation qui défend le droit des opprimé(e)s, qui revendique le partage des richesses et un changement de société.
 
Alors (et là j’entends les sirènes de certaines « »plus féministes que moi tu meurs »), comment se fait-il que dans un parti qui affirme haut et fort son féminisme (il reste à prouver dans les actes et pas que dans les discours que tout(e)s les militant(e)s du NPA sont féministes), qu’on accepte une jeune femme qui porte sur la tête un bout de tissu, dont on dit qu’il désigne ouvertement l’infériorité des femmes dans une certaine religion, qu’il est un signe ostentatoire qui les opprime.
 
Mon corps m’appartient, oui, je le revendique, pour moi-même et pour les autres.
 
Ilham, ton corps t’appartient aussi. L’aurait-on oublié dans ce déchaînement médiatique ? Tu as le droit, même si je ne suis pas d’accord avec toi, de croire qu’il y a un sauveur suprême, et de choisir des codes vestimentaires que tu estimes conformes à tes croyances, dans le respect de celles qui, partageant ou ne partageant pas ces mêmes croyances refusent, elles de le porter. Et je sais que tu les défendras contre ceux qui leur nierait ce choix.
 
Ces codes vestimentaires, ces codes tout court qui oppriment les femmes, chaque jour, il en existe des dizaines dans notre « belle » société occidentale et laïque. Certaines les subissent, d’autres les assument (je fais partie de celles-là, parfois). Toutes, croyantes ou athées, sommes soumises à l’image « de la femme » que nous renvoie cette société : maquillage, vêtements, chaussures à talon. Et que dire de notre corps que l’on doit faire entrer de gré ou de force dans une taille 36, 38 ou 40 (mais pas plus). Ces oppressions là ne gênent pas grand monde ou si peu. Ce dieu qui les impose est tout puissant. Il règne en maître.
 
A droite celles et de ceux qui te critiquent n’ont pour religion que le taux de profit. Ils se fichent pas mal de savoir comment on vit dans ton quartier. Ils ne sont pas les derniers à vouloir ramener les femmes à la maison, à vouloir les assigner à nouveau à ce pourquoi elles « seraient faites ». Ils ne font rien pour les aider à sortir de la précarité croissante dans laquelle elles sont plongées (salaires bas, chômage, temps partiel imposé, retraites de misère). Et les voilà, tout à coup, transformés en « chevaliers blanc » de la cause des femmes.

A gauche, pas mieux. Que dire de celles et ceux, qui, au nom de leur féminisme théorique, te discriminent, te condamnent par avance sans te connaître, te jugent sur ton apparence. Ils ne cherchent même pas à savoir ce que tu penses, ce que sont tes combats et pourquoi tu les mènes. Crois bien Ilham, qu’en temps que féministe je suis à tes côtés.
 
Tu es une camarade au même titre que les autres.
 
Sabine Nadal,  NPA 66

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